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来源:爱看历史网发布时间:16-03-21 05:28:44编辑:器大才粗点击:

成为经典的五个条件 王嘉(批评家)  某次跟一位诗人聊天,论及诗歌和美术中的经典作品,究竟是怎样最终成为了经典。话题从吐槽开始,不管是诗人或是书画家,在其毕生的创作旅程中,总要遇到两个难题。一是同人不同命,二是同题不同命。别以为只要做了伟大的诗人或书画家,每件作品都会被人传诵。比如李白,传世诗篇逾千首,经常被人津津乐道、视为盛唐名篇的无外乎《蜀道难》、 《将进酒》、《望庐山瀑布》、《早发白帝城》等不多的篇目。至于同题作品,在文化长河中的影响力,更是千差万别。如果说起月色、夜阑、思乡,大家最先想到的也许就是李白的《静夜思》。说起《唐诗三百首》的时候,读者即便不知道第一首张九龄的“兰叶春葳蕤”,至少也会想起李白的“床前明月光”。书法也是如此,仰望王羲之的时候,有多少读者在脑海中首先想到他的《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《追寻帖》、《得长风帖》?绝大多数读者首先想到的,相信一定是《兰亭序》。类似的情况在20世纪广东美术史上,更是比比皆是。说起关山月,很容易想起《江山如此多娇》。说起杨之光,很容易想起《雪夜送饭》。说起汤小铭,很容易想起《永不休战》。说起潘鹤,很容易想起《艰苦岁月》。某些人的某些作品,貌似一经出现,就深深地嵌入了历史的记忆,再也难以被人忘却。如果只用一个词来概括这类作品,那就是“经典”。  “经典”之所以成为“经典”,绝不是无缘无故的。笔者认为,成为经典,至少需要这样五个条件:  一是有内涵。不仅要有足够的可读性,而且作品中的信息含量,堪能成为某个时代、某个区域、某种风格的普遍代表。换而言之,就是具有一定程度的普适性。言之无物、内容空洞、技巧拙劣、生搬硬套、装腔作势的作品,在任何时候都不可能有什么作为。经典作品的首要条件,必然是具备良好的自身素质。烂泥巴糊不上墙的作品,无心应酬的作品,滥竽充数的作品,即便蒙混一时,也经不起时间的检验。  二是有力度。具有时间和空间的多维穿透力,打通读者从感官到心灵的一切障碍。经典作品都是超越时代的,“后之视今,亦由今之视昔”。经典作品,也是不囿于空间的。地理空间、语言空间、文化空间,都不会阻碍经典的传播。我们对达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、罗丹、毕加索的认知和接受,正如对李白、杜甫、白居易等人一样。不因其古久而淡,不因其异域而远。  三是有突破。鹦鹉学舌、人云亦云、墨守成规、陈词滥调的作品,不可能成为脱颖而出的经典。邯郸学步、搔首弄姿、哗众取宠、无病呻吟的作品,也不可能有什么好的结局。如果做不到“前不见古人,后不见来者”,至少也要跳出前人窠臼。有原创,有新意,傲立于前沿地带。欲做里程碑,先做风向标。  四是受众广。按照时髦的说法就是,要有足够数量的点击率。酒香不怕巷子深的时代已经过去了,尤其是在当今的氛围中,写诗的比读诗的多,卖画的比买画的多。就算你的作品很好,如果在当下就缺赞,那么期待后人为你树碑立传的概率,更是少之又少。比如柳永,十七八女郎,执红牙板,歌“杨柳岸晓风残月”,那也是因为在当时就已经进入了热播排行榜,“凡有水井处,即能歌柳词”。  最后一个条件是,传播平台也很重要。互联网给人带来的最大错觉是,很多人高估了自媒体的影响力。好文章、好作品,如果只是在朋友圈小范围沾沾自喜,还是远远不够的。除非你自己就是大V,振臂一呼,应者云集。对于大多数的诗人和书画家而言,只有进入公共媒体,进入强有力的信息传播平台,才是提升影响力的有效保障。再有就是应了那句老话,你行还不行,还得有人说你行。有人说你行还不行,说你行的那个人行,才是真的行。1